В буддийских регионах России наступает особое время — Сагаалган, Новый год по лунному календарю. Для верующих это не просто смена дат в календаре, а мистический рубеж, когда по первым двум неделям праздника пытаются прочитать судьбу следующих двенадцати месяцев. Монахи проводят сложные вычисления, сверяют циклы стихий и животных, сопоставляют небесные знаки — и на основе этого делают выводы о будущем. О том, какие предупреждения и надежды связывают с 2026 годом, говорят в буддийских дацанах все чаще, пишет РИА Новости.
«С огнем не играют»
Согласно древней традиции, каждый год находится под покровительством одного из двенадцати животных и одной из пяти стихий — воды, огня, земли, металла или дерева. Эти сочетания образуют сложную систему, где каждый новый цикл несет собственный характер, ритм и испытания. В 2025 году мир жил под знаком Деревянной Змеи.
Монахи объясняли: дерево — это стихия роста, гибкости, обновления и внутреннего движения. Такой год считался благоприятным для перемен, для поиска новых форм, для осторожного, но поступательного развития. Однако даже в период созидания, подчеркивали духовные наставники, человеку приходится сталкиваться с сопротивлением — и потому важно действовать не только с усердием, но и с рассудительностью.
Теперь же на смену Деревянной Змее приходит Огненная Лошадь — символ куда более резкий, стремительный и непредсказуемый. Заместитель главы Буддийской традиционной сангхи России по Северо-Западному федеральному округу лама Буда Бадмаев объясняет:
«Лошадь — это движение, скорость, порыв, иногда — необузданность. А огонь — стихия, с которой, как известно, шутки плохи. Он может согреть, а может испепелить».
По его словам, 2026 год потребует от людей особой внимательности и внутренней собранности. Это время, когда события могут разворачиваться стремительно, а решения — иметь последствия, которые невозможно будет отменить.
Расплата за грехи: эти знаки пострадают сильнее с приходом в феврале 29-летнего цикла перерождения
В целом, подчеркивает лама, грядущий год может быть благоприятным. Но — и здесь звучит ключевая оговорка — только при одном условии: если сами люди будут вести себя правильно.
«Нужно взрастить в себе понимание того, что происходит внутри нас и вокруг нас. Духовное единство с миром — это не абстракция. Это то, без чего в такие годы особенно опасно жить», — говорит Буда Бадмаев.
Он уточняет: для достижения гармонии необходимо, во-первых, искреннее желание внутреннего изменения, а во-вторых — теплое, внимательное и доброжелательное отношение друг к другу. Только тогда, по его словам, можно не бояться стремительного Огненного Коня и успеть сделать все, что требует время.
Новые люди и тайное оружие России: что сулит 2026 год по расчетам математика Афгана
К чему готовят древние расчеты
Многие привычные сегодня астрологические понятия имеют корни именно в буддийской традиции. За столетия монахи выстроили сложную и многоуровневую систему прогнозирования, основанную на движении небесных тел, циклах стихий и чередовании символических животных.
Подобно тому как у каждого человека есть своя дата рождения и свой знак, каждый год тоже обладает уникальным «характером». Цикл из двенадцати зверей и пяти стихий подсказывает, чего ждать: резких перемен, затишья, кризисов или, наоборот, возможностей для роста.
«26.02.2026»: какое страшное событие скрывается в архивах легендарного Мессинга
Исходя из этих расчетов, монахи дают советы: какие дела лучше начинать, а какие — отложить, где стоит проявить осторожность, а где — решительность. Но при этом они всегда подчеркивают: предсказания — не приговор и не готовый сценарий, а лишь ориентир.
«Наши наблюдения и вычисления показывают, к чему стоит быть готовыми. Но это не детальная карта будущего, а только указатели на некоторые важные повороты», — объясняет Буда Бадмаев.
Почему их часто путают
Год Огненной Лошади наступает в ночь с 17 на 18 февраля. В этот раз он совпадает с новолетием по китайскому календарю, из-за чего многие считают, что речь идет об одной и той же системе. На самом деле это не так.
Да, и там и там используются двенадцать животных и пять стихий, учитывается движение небесных светил, а для удобства расчетов применяются 60-летние циклы. Но буддийская и китайская традиции — разные, и совпадения дат случаются не так уж часто.
Буддийский Новый год обычно приходится на период с конца января до середины марта и длится 15 дней. Точную дату определяют по специальным астрологическим таблицам.
В России этот праздник официально отмечают в нескольких регионах — на Алтае, в Туве, Калмыкии и Бурятии. При этом единой даты нет, да и названия разные: у бурят — Сагаалган, у тувинцев — Шагаа, у алтайцев — Чагаа байрам.
В этом году совпало так, что Алтай, Тува и Бурятия встретят Новый год в ночь с 17 на 18 февраля. А вот у калмыков новолетие наступило раньше — еще в декабре.
Ждет унижение или уважение? Таро-прогноз на февраль 2026 года для каждого знака
Когда весь негатив отправляют в огонь
Сагаалган известен не только прогнозами и расчетами, но и яркими, символическими обрядами. Один из самых важных называется Дугжууба.
Накануне Нового года верующие проводят обряд очищения: берут небольшой кусочек теста — табален — и прокатывают его по всему телу. Считается, что так из человека «вытягиваются» болезни, тревоги и накопленный за год негатив. После этого табален бросают в костер, разведенный возле дацана.
Смысл ритуала — оставить все тяжелое и разрушительное в прошлом, чтобы вступить в новый год без старого груза.
Кроме того, из теста лепят фигурку человека и кладут ее в большую чашу вместе с монетами, остатками еды и ненужной утварью. Это символический «выкуп» — чтобы беды и несчастья покинули дом.
Реки крови, ядерный удар: слова Мессии о мировой войне, забытые на 120 лет
Вечером накануне Сагаалгана все это относят на пустырь и выбрасывают со словами «Прочь отсюда!». И есть важное правило: на обратном пути нельзя оглядываться, иначе, по поверью, зло может вернуться следом.
Самым благоприятным считается встречать Новый год в храме. В дацанах в этот день и ночь проходят особые службы — хуралы. После них настоятели поздравляют прихожан, а верующие обмениваются хадаками — праздничными шелковыми платками.
Еще один обязательный символ праздника — разноцветные молитвенные флажки хии морин, олицетворяющие стихии природы. Ими украшают дома и дворы. В течение следующих двух недель в дацанах читают особый молебен «Монлам Ченмо», посвященный 15 чудесам Будды Шакьямуни в древнем городе Шравасти. Считается, что от этих молитв во многом зависит, каким будет весь грядущий год — спокойным или тревожным, созидательным или разрушительным.
